(1) Doit-on envisager Dieu comme un super calculateur qui maîtriserait chacun des 10^79 atomes de l'univers et les agencerait en événements pour que tout fonctionne exactement comme il le veut?

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Si Dieu est infini dans le temps et l'espace il ne peut pas être soumis aux relations de causalités qui caractérisent notre univers 

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(2) Est-il envisageable que ces relations de causalité soient au service d'un projet qui serait la cause unique intemporelle et immatérielle de tout ce qui existe ?

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La physique quantique montre que des événements non prédictibles existent : le hasard existe de même que son corollaire "le libre arbitre". Nous ne sommes pas pré déterminés.

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(3) Est-il possible que cette cause unique induise deux types d’événements : les non aléatoires qui participent au projet et les aléatoires qui n'y participent pas et donc le contrarient ?

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(4) Est-il possible que chaque homme, par ses choix existentiels, détermine lui-même son exposition aux aléa? (*)

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(5) Faire le choix de Dieu n'est ce pas d'abord renoncer à l'usage que je fais actuellement de mon libre arbitre ? Plus largement, rendre ce qui m'a a été donné parce que je le réclamais  et qui, à présent, me brûle les doigts ?

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(6) Si c'est le cas est-il possible de distinguer les événements aléatoires de ceux qui ne le sont pas ?

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(7) Enfin si Dieu se limite à rendre certains événements "non aléatoires", son champ d'action nécessaire à son projet créationnel n'est il pas largement plus réduit qu'on ne pourrait le penser ?

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(*) Ou bien, ces dix-huit personnes sur qui est tombée la tour de Siloé et qu'elle a tuées, croyez-vous qu'elles fussent plus coupables que tous les autres habitants de Jérusalem? Non, je vous le dis. Mais si vous ne vous repentez, vous périrez tous également. (La Bible : Luc 13:4)